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Ringraziamo anticipatamente tutti coloro che vogliono rilanciare gli articoli, con la sola clausola di non modificarli e di riportare i riferimenti del sito www.retiunificate.it da cui sono presi.

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Lo staff a Reti Unificate

2 commenti:

mic27 febbraio 2017 alle ore 09:45
Carissimi,
mi è stata segnalata la vostra proposta in ordine alla Richiesta di dimissioni di mons. Paglia.
Vi comunico che, in relazione a questa e ad altre iniziative sui temi che ci riguardano come cittadini oltre che come credenti, potete contare sulla disponibilità di Chiesa e postconcilio.

Un caro saluto in Corde Matris
Maria Guarini

Scrivo qui perché dalla mia casella di email (maria.guarini@gmail.com) il vostro indirizzo sopraindicato risulta "sconosciuto"
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Unknown2 marzo 2017 alle ore 00:47
Carissimi amici,

vi scriviamo perché il nostro sito "Cooperatores Veritatis" (https://cooperatores-veritatis.org/) aderisce molto volentieri sia alla richiesta di dimissioni di mons. Paglia che all'iniziativa "Sì al matrimonio, no alle unioni civili".

Cordialmente in Gesù e Maria,
Cooperatores Veritatis staff.

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Unioni omosessuali

“La Chiesa insegna che il rispetto verso le persone omosessuali non può portare in nessun modo all'approvazione del comportamento omosessuale oppure al riconoscimento legale delle unioni omosessuali. Il bene comune esige che le leggi riconoscano, favoriscano e proteggano l'unione matrimoniale come base della famiglia, cellula primaria della società. Riconoscere legalmente le unioni omosessuali oppure equipararle al matrimonio, significherebbe non soltanto approvare un comportamento deviante, con la conseguenza di renderlo un modello nella società attuale, ma anche offuscare valori fondamentali che appartengono al patrimonio comune dell'umanità”. (Congregazione per la Dottrina della Fede, Considerazioni circa i progetti di riconoscimento legale delle unioni tra persone omosessuali, 11)

Convivenze

“Mediante il connubio, dunque, si congiungono e si stringono intimamente gli animi, e questi prima e più fortemente che non i corpi, né già per un passeggero affetto dei sensi o dell’animo, ma per un decreto fermo e deliberato di volontà; e da questa fusione di anime, così avendo Dio stabilito, sorge un vincolo sacro ed inviolabile. Tale natura, affatto propria e speciale di questo contratto, lo rende totalmente diverso, non solo dagli accoppiamenti fatti per cieco istinto naturale fra gli animali, in cui non può esservi ragione o volontà deliberata, ma altresì da quegli instabili connubii umani, che sono disgiunti da qualsivoglia vero ed onesto vincolo di volontà e destituiti di qualsiasi diritto di domestica convivenza. Da qui già appare manifesto che la legittima autorità ha diritto e dovere di frenare, impedire e punire questi turpi connubii, contrari a ragione e a natura” (Pio XI, Casti connubii)

Divorzio

“L'amore coniugale comporta una totalità in cui entrano tutte le componenti della persona - richiamo del corpo e dell'istinto, forza del sentimento e dell'affettività, aspirazione dello spirito e della volontà -; esso mira ad una unità profondamente personale, quella che, al di là dell'unione in una sola carne, conduce a non fare che un cuor solo e un'anima sola: esso esige l'indissolubilità e la fedeltà della donazione reciproca definitiva e si apre sulla fecondità. […] E' dovere fondamentale della Chiesa riaffermare con forza - come hanno fatto i Padri del Sinodo - la dottrina dell'indissolubilità del matrimonio: a quanti, ai nostri giorni, ritengono difficile o addirittura impossibile legarsi ad una persona per tutta la vita e a quanti sono travolti da una cultura che rifiuta l'indissolubilità matrimoniale e che deride apertamente l'impegno degli sposi alla fedeltà, è necessario ribadire il lieto annuncio della definitività di quell'amore coniugale, che ha in Gesù Cristo il suo fondamento e la sua forza (cfr. Ef 5,25)” (Giovanni Paolo II, Familiaris consortio, 13, 20)

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